Periodismo y Literatura

 

Es necesario aclarar para estos tiempos oscuros que 'Los caminos de la libertad' eran textos de Jean Paul Sartre. Una vez obtenida la libertad del dominio nazi sobre Francia, fueron creando junto a escritores, periodistas, filósofos, intelectuales un nuevo periodismo. Sartre creó 'Les Temps Moderns' que sirvió para dar otra forma a la escritura a través de ensayos de literatura, filosofía, política.

 

'Combat!' un periódico clandestino que circulaba durante la ocupación nazi en París, era dirigido por Albert Camus, y a partir de agosto de 1944, comenzaba a circular libremente por las calles. Eran noticias de la guerra, del descubrimiento de los campos de concentración, de la situación del arte y la dramaturgia en una Francia que tenía que empezar a recomponerse.

George Orwell, fue enviado como periodista de un diario inglés y se quedó a combatir en la guerra de España. Fue herido y pudo salir de Barcelona nuevamente a su país. Escribió 'Homenaje a Cataluña' donde describe todas las contradicciones que había en el bando de los republicanos, y de lo que había llegado a hacer el stanislismo en las izquierdas, encarcelándolos y fusilándolos.

A veinte años después de la muerte de Norman Mailer (10 de noviembre de 2007), su editorial que editó sus libros toda su vida, no quiere volver a reeditar sus textos políticos. Es una clara demostración de estos tiempos. Hace poco leyendo un artículo de Mailer sobre Salman Rushdie, condenado por el Ayatollah Komeni, y ofertada una cifra millonaria por su cabeza, decía cómo se había retirado los libros de Rushdie, de las vidrieras de las librerías. Mailer había creado a fines de los 50 una revista que se llamaba Village Voice, y generaba otro tipo de periodismo. Seguía los acontecimientos de los políticos, junto a la literatura de la época. Como periodista, comenzó con aquel artículo que se llamaba 'Kennedy va al supermercado' (sobre la campaña de John Fitzgerald K.), siguió la guerra de Vietnam, las marchas en defensa de los derechos civiles, el feminismo, las drogas, los grafiteros, el boxeo y nunca abandonaba la literatura.

 

Argentina ha llevado adelante revistas, periódicos, suplementos, que han estado a la vanguardia y han sabido captar esta cuestión de la libertad (no depender de editoriales de empresas en holding periodísticos), la literatura y el periodismo. Uno de los ejemplos fue la revista 'Crisis'. La tecnología moderna en las redes nos permite seguir en la lucha, el punto es lo que decía Julio Cortázar, hay que seguir buscando lectores.

Nuevos artículos antes de las PASO

 

Una serie de artículos irán apareciendo ahora que han cerrado las candidaturas para las PASO. Estarán dentro de la esfera de lo que hemos denominado 'El Postcristinismo'. Hasta ahora son cuatro. Los dejamos presentados y luego los iremos publicando por las redes de 'Los caminos de la libertad', que nada tienen que ver con el nombre difamado que usan los que se denominan libertarios; 

a) El Fondo quiere saber quién es el candidato 

b) Los peronistas no quieren ganar las elecciones

c) Ilusiones necesarias

d) El Postcristinismo

e) ¿Y cuando aparece Randazzo?

EL FMI QUIERE SABER QUIÉN ES EL CANDIDATO.

Uno de los principales interesados por saber cuál es la fórmula del peronismo es el FMI. De los otros partidos, coaliciones, etc, saben cómo van actuar. Lo que les molesta a estos Organismos financieros internacionales es lo impredecible. Y a veces la historia del peronismo fue impredecible para los intereses de algún imperio. Cuando los analistas internacionales nos actualizan que el Fondo Monetario Internacional está dirigido en gran medida por el Tesoro estadounidense, y que ha sabido dirigir los destinos económicos en Europa, poco se informa de lo que sucedió en las crisis de los países asiáticos. Estos países no aceptaron la ‘ayuda económica’, y ahí comenzaron las fricciones. Apenas hoy se tiene conciencia que durante diez años con gobiernos populares en Latinoamérica, (como Argentina clausurando la deuda con el FMI), se logró que ese Organismo no impusiera las fórmulas y las direcciones económicas que recomienda. Con la llegada de la nueva ola liberal, el mismo Trump autorizó al gobierno de Macri, ha recibir un préstamo (donde nunca La Argentina, recibió tantos dólares), que nos sigue teniendo atados por varias décadas.

El candidato de centro derecha que eligió el peronismo, tiene las llaves de la negociación que continuará con el FMI. El problema argentino lo han estudiado bastante  y saben que es más político que económico. Las recetas son las de siempre: achicar el Gasto público, flexibilización en las leyes laborales, el tema de las pensiones y los jubilados. Toda una serie de pasos que el Fondo arma para seguir pasando al sector privado lo que tiene el Estado. Para ello hay un ejército de periodistas en los Medios concentrados, que se encargan, al viejo estilo ‘Neustad’, mostrarnos primero que todo está corrompido y funciona mal en las prestaciones que da el Estado, y segundo que siempre el modelo es Estados Unidos. Las transmisiones que se hacen todos los días desde allá son un ejemplo (Miami es un polo de llegada de Argentinos).

Estos días de tensión, roscas (arreglos del toma y daca de cargos a diputados, senadores, intendentes), y con los últimos rebeldes del peronismo (Grabois) en los Medios dominantes y oficialistas, no se habla del dólar, de la inflación, o de las fechas de vencimiento en el pago de la deuda. Por eso algunos creen que la elección de Unidad, permitiría dar confianza a los mercados y al FMI, en todo lo que hay que seguir negociando si se gana en las elecciones generales. La fórmula Wado y el ex gobernador tucumano, no convencía ni a los propios compañeros. El spot que había largado, era una forma de presionar a que se definan, en las últimas 48 horas. Las mediciones no daban. Así que la ‘unidad’, llega desde el momento que Alberto Fernández, puede colocar su candidato en la Vicepresidencia.

El viaje a China, había acercado a ‘los camporistas’, con el ministro actual de Economía. El objetivo fue cumplido, al conseguir el préstamo de los chinos, y volver a reforzar el Banco Central. Por suerte no les importó lo que la prensa de derecha les decía, al mencionar inversiones chinas en Tierra del Fuego y otras partes de la Patagonia. Esto es lo que ha surgido con la gran deuda que obtuvo el gobierno anterior del FMI: no tener soberanía económica, y no poder decidir qué se debe hacer con los dólares que se siguen prestando. Por ahora siguen prestando para que se siga pagando la deuda.

Carlos Liendro

25/6/23 (aparecido en La Gazeta de Grand Bourg)

¿El nuevo Frankestein?

Vivimos en una cultura binaria. El dólar rige en la city, y se extiende desde el poder financiero de New York a la Argentina. Milei es uno de sus potenciales generadores de esta nueva cruzada. Su fórmula de dolarización todavía no convenció a los empresarios que se juntaron en Bariloche, pero esta historia cíclica del país va a tener más continuidad, porque los responsables del aparato político están en las provincias y en los pactos que se están cocinando en CABA.

Por Carlos Liendro

Si hace cuatro años alguien hubiera osado en el ambiente político y económico, hablar de dolarizar la economía le hubieran dicho que estaba ‘crazy’. En esta nueva falta de propuestas de la clase política la cuestión de la ‘dolarización’ ha prendido de otra manera. Primero mucha gente se había tragado el anzuelo, de que iba a ganar en dólares. Y cuando empezaban a aclararle que su sueldo promedio, va entrando en la realidad. Las consultoras económicas, a través de sus ‘periodistas especializados’, explican lo complicado que por ahora sería pasar todo a dólar. Dejaban en claro esas consultoras y fundaciones, que no se tenían datos reales de cuánto ganaría en promedio un trabajador en dólares, porque no sabía si sería un ‘dólar blue’ o un dólar oficial. Hay que recordar que los grandes grupos sojeros y de exportación siempre esperan (guardando su cosecha en silos), a que este suba; y más tarde entendemos quienes son ‘las tres casas’, que se encargan de la suba del dólar.

La población es la que sufre las consecuencias. Una guerra que no para entre la inflación y sus sueldos. Una batalla muy desigual, porque el gobierno (y agregamos la clase dirigente) no tiene un plan para detener la inflación. Solo los absorbe la deuda. Esa deuda ilegítima que nunca llevaron al Congreso, para que la gente que los votó supieran desde que arrancaron, quiénes la pidieron, en qué la gastaron y cómo la han sacado del país. Simplificando: la política económica es pedir préstamos al FMI, al Banco Mundial, al BID (Banco Interamericano de Desarrollo) para seguir pagando la deuda. Lo último que se les ha ocurrido es ir al Yen, y buscar a Lula, para alguna forma de préstamo.

Los grupos financieros saben que no hay dólares en el Banco Central, y en medio de esta incertidumbre, vuelve Milei. Ya la mayoría- y como ha crecido en las encuestas- no lo toma como un payaso, ni el autoritario, ni el maltratador de mujeres periodistas (como se vio en Salta, y en archivos que circulan por TV), tampoco ya sirve lo que le dice algún intendente de Buenos Aires: ‘masturbador compulsivo’. ‘El libertario’ sigue creciendo en las encuestas y los jóvenes ‘antipolítica’, lo van a votar. Lo que hay que responder es por qué.

Hace rato que se ven estos síntomas, pero el periodismo local no le interesó tenerlo en cuenta, y el periodismo bien pago de los Medios concentrados, se encargar de hacerlo desfilar por sus canales, sin repreguntar nada. Por eso su grito de guerra ( hay que quemar el Banco Central!) está en su plataforma. Vuelve sobre 3 o cuatro ejes, donde intenta tranquilizar primero  a los mercados y empresarios (que aún le desconfían. Estos se sienten más seguros con Larreta o Massa), pero en el electorado va subiendo en un 21 % de las encuestas. Si llega al 30% habrá ballotage. Hay que volver a decir que Milei entre sus economistas que más admira es a Felipe Cavallo, y el mejor gobierno fue el de Menem. Era la época dorada que las clase medias y altas que quieren volver a vivir (el modelo neoliberal del país de los 90): el dólar uno a uno.

(aparecido en El Independiente Digital de La Rioja. 5/5/23)

Muchachos!...nos volvimos a ilusionar

 

Es otro Messi. Para el periodismo deportivo está más ‘maradoniano’. La emoción contenida como la agresión (común en todos los mortales) sale a flor de piel. Así se lo ha visto al jugador de Paris Saint Germain en Qatar 2022, luego del partido contra Holanda- Países Bajos. 

Ya todo el ‘merchandising’ local se puso en marcha y ya están las tazas, las remeras, banderas,  imágenes de Messi diciendo: “Qué mirá bobo, andá pa’ allá”. Esa entrevista- que se vio interrumpida por la frase de Messi- dio la vuelta al mundo. A mucha gente le gustó esa espontaneidad que resultaba divertida; pero como siempre aparecieron ‘los moralistas’ de la censura, que no pueden ver al ídolo siendo tan común (citaron: grosero) como cualquiera. Pero esos mismos ‘opinadores’, no dicen nada de en qué lugar se está jugando este Mundial. Otra vez las emociones (y nuestra pasión futbolera) nos tapa de que para Qatar  ha sido una gran pantalla de propaganda para el mundo. Por eso esta prensa no dice la cantidad de muertos que hubo en la construcción de los estadios para el Mundial de la FIFA, se han llegado a mencionar 6500 trabajadores, que venían de la India, Bangladesh, Pakistán. No se habla de los Derechos Humanos, ni de las condenas que tienen los homosexuales y las personas que pertenecen al LGTB. Los mismos países europeos también han hecho silencio ante esta cuestión que denuncian los organismos internacionales de Derechos Humanos. Aún falta informar más si hubo sobornos (en la FIFA) para que el Mundial se haga en Qatar. Por momentos esto hace recordar a cómo se organizaron los Juegos Olímpicos de 1936. En Alemania ya estaba el nazismo, y se habían encargado de barrer a todos los socialistas, comunistas y comenzaba con la persecución a los judíos. Todos los países que asistieron a esos Juegos, poco decían del régimen. Hasta aplaudían por el orden y el progreso que había traído los nazis entre 1933 y 1936 (faltarían tres años para una nueva guerra mundial).

Si uno tiene oportunidad de ver el mapa geopolítico de esa región puede informarse que esos ‘Emiratos’ árabes, son pequeñas monarquías (que se pueden comparar con las monarquías del siglo XVI de Europa, no las de ahora con menos poder y más noveladas), que han basado su riqueza en el petróleo: tan elemental para la maquinaria de guerra de occidente. Por eso en el mar que separa de Irán (conocido como Golfo Pérsico) están ‘estacionados’ desde hace mucho tiempo portaviones estadounidenses con misiles y aviones de última generación.

Para los tiempos de los mundiales, se utiliza como recurso didáctico (desde los Jardines de Infantes, primaria y secundario) conocer un poco sobre el país organizador. Sería interesante que también nuestros niños y adolescentes comprendieran en un ‘mapamundi’, como están distribuidos en el océano Atlántico y el ‘lago’ del Pacífico, las bases militares de quienes controlan el planeta. Así de simple, podrían comprender porque hay una base de la OTAN en las Malvinas Argentinas y pocos la mencionan. Volviendo a nuestras alegrías momentáneas, gane o pierda el seleccionado argentino, está vez la prensa (hay miles de archivos para ver sobre el ‘periodismo panqueque’) no va a poder imponer sus opiniones sobre qué hizo este grupo de jóvenes. Sigue emocionado lo que ellos dicen sobre Messi: lo escuchamos cuando ganaron la Copa en 2021 en el Maracaná de Brasil: lo hicieron por su ídolo. Cuando Lionel debutó en la selección por el 2006, estos integrantes del equipo tenían trece años, y todos querían ser como él. Hoy están jugando a su lado. Por eso esa canción- que ya pertenece a la hinchada- de todo el pueblo argentino-, menciona nuestra mitología del barrio: “y al Diego, en el cielo lo podemos ver… con don Diego y con la Tota…alentándolo a Lionel”

Carlos Liendro

(aparecido en 'El Independiente ' de La Rioja Digital) diciembre 2022

LA REVOLUCIÓN ES UN SUEÑO ETERNO

 

Recuerdo que mis profesores, en la secundaria, no se ponían de acuerdo si el 25 de Mayo de 1810, fue una revolución o no. De lo que sí más recuerdo es que no explicaban de nuestra historia naciente, en cómo dependía del exterior. No nos hacían asociar qué estaba sucediendo en España con la invasión de Napoleón y menos de quienes ya dominaban los mares construyendo el Imperio inglés. Todo se explicaba de manera mecánica: sin hacer pensar que analizar hechos contemporáneos de ese tiempo, permitiría entender consecuencias serias en esta región del sur.

Volver siempre sobre el 25 de Mayo, nos permite repensar muchas veces en cómo surgió el país, con sus grandes contradicciones, con su falta de identidad cultural, y con aquello que comenzaron a llamar ‘grieta’, para no mencionar las divisiones que ya habían comenzado. Algo simple: ¿qué clase o modelo de país querían construir los patriotas (que ya definiremos en su ideología), los dueños de los campos, los comerciantes, los contrabandistas, el ejército?.

De lo que sí se ponen de acuerdo en la Academia los historiadores, es que el Estado Argentino surge en 1880. Lo demás es seguir investigando, escribiendo, sobre nuestra historia y especialmente todo lo que se oculta y lo que no se enseña en las escuelas, que solo relatan la historia liberal, guionada por Mitre. Entre los datos nuevos, de los que investigan historia (en documentos, en diarios y libros de la época) es entender como luego de las invasiones inglesas (que no es un hecho menor) en 1806 y 1807, los porteños comenzaron a armarse, por sector social. Por eso estaba el batallón de los negros, de los mulatos, de los estancieros y los ‘Patricios’, quienes representaba a la clase alta de Buenos Aires.

Antes de que los barcos ingleses llegaran a las costas del Río de la Plata, en 1805, se había producido la batalla de Trafalgar. Allí el imperio inglés se consolidó, convirtiéndose en el dueño de los mares: derrotaron a la Alianza franco- española, destruyendo a toda las embarcaciones frente a Cádiz. Allí luchó Baltasar Hidalgo de Cisneros, que en 1809 llegaría como Almirante y Virrey del Río de la Plata. Es necesario ir entendiendo- lo que hoy conocemos como política exterior-, qué consecuencias traía el avance de Napoleón y el Imperio inglés, para las colonias del reino de España. En 1809 se produce el primer levantamiento del siglo XIX, en Chuquisaca. A los que se rebelaron contra el Virrey fueron violentamente masacrados, como lo habían hecho con los levantamientos de Tupac Amaru y Tupac Katari, en siglos anteriores.

Desde el 18 de mayo de 1810, ya comenzaban los movimientos de quienes se habían formado en la Universidad de Chuquisaca (uno de ellos era Mariano Moreno), para comenzar a reunir a un grupo de abogados (Castelli, Paso, Belgrano) que tenían información de lo que estaba sucediendo en la península española con el rey (ya detenido por Napoleón) y serán los verdaderos revolucionarios.

Hoy ya no se repite tanto que French y Beruti, eran dos tipos que repartían escarapelas en las esquinas. Eran dos pesos pesados, bien armados, que iban a levantar un batallón en caso, de que el Virrey no permitiera armar una junta de gobierno formada por criollos. Las escarapelas servían para identificar a quienes se permitiría llegar al Cabildo para la votación.

Santiago de Liniers (de origen francés) ocupó, luego de la última invasión inglesa el cargo de Virrey (el Virreinato se componía de los actuales países: Uruguay, Argentina, Bolivia, parte de Paraguay), se retiró a la Banda Oriental para después quedarse en Córdoba. Cuando se produjo el 25 de Mayo, Saavedra (que era nacido en el Alto Perú, hoy Bolivia) quedó como presidente, garante del poder en el ejército. Liniers preparaba tropas para sofocar lo que estaba sucediendo en Buenos Aires, es detenido en Córdoba y fusilado por orden de la Junta, al mando de Castelli. La división en ‘La primera Junta’ era: los que juraban por el rey preso en España y la mayoría que comenzaba a pensar en la idea de independencia. Napoleón será derrotado por la gran Alianza que encabeza Inglaterra, y el rey de España preparará un gran ejército para recuperar sus colonias. Por eso el primer ‘Congreso de los Pueblos libres’, será en Entre Ríos (antes que el de Tucumán), el 29 de junio de 1815. Estuvieron los representantes de las provincias de Corrientes, lo que sería Misiones, con sus pueblos originarios, la Banda Oriental (Incluida Montevideo). Desde Buenos Aires, impidieron que fuera Santa Fe y Córdoba, y desde allí conspiraron contra Artigas, enfrentándolo a otros caudillos, como seguirán las próximas décadas en la historia del país.

Carlos Liendro

VOLVER A LA PLAZA, VOLVER A LAS CALLES

 

Por dos años no hubo marchas el 24 de marzo a la Plaza de Mayo. No es un feriado más. Es la manera de seguir mostrando a la sociedad y al mundo que no hay olvido. Memoria, verdad y justicia es la consigna que ya ha quedado impregnada en varias generaciones, ante tantos años de muerte, tortura y desapariciones. Fueron años oscuros y de muchas complicidades: de varias empresas que siguen hoy detentando el poder y de la Iglesia.

Lo que ha aparecido como algo siniestro: son pintadas, carteles, titulares de diarios y el silencio de varios diarios en sus tapas. Los dos diarios de Capital, con mayor tirada tienen en el país, no pusieron fotos ni títulos en sus portadas al otro día de la marcha: como si no hubiera pasado nada. Muchos opinaban que si hubiera habido un ‘tractorazo’ en las rutas, hubiera ocupado la mitad del diario, aunque ese corte fueran 5 tipos con sus familias.. En la estación de subte que lleva el nombre de Rodolfo Walsh (en una de las esquinas donde fue acribillado el periodista- escritor el 25 de marzo de 1977), fueron hechas pintadas reivindicando a los genocidas condenados. A su vez por WP, manipulado por los trolls, circulaban datos de quienes ponían bombas enalteciendo ‘la teoría de los dos demonios’, que sostuvo el radicalismo en los primeros años de democracia. Si bien los juicios a las juntas (con sus respectivas agachadas que tuvo luego Alfonsín) son un ejemplo para Latinoamérica, se vuelve a demostrar que ‘la Memoria’, es una continua batalla cultural.

‘La teoría de los demonios’ no quiso tener en cuenta que existió un terrorismo de Estado. Hace poco debatían la cantidad de desaparecidos que hubo. Con eso reinstalaron el tema. Lo que no quieren reconocer es que no fue una guerra: fue una cacería. Miles de jóvenes eran sacados a la fuerza de sus casas, sus trabajos, sus universidades. Todo estaba dentro del modelo del ‘Plan cóndor’. Este plan preparado desde ‘la guerra fría’, era una manera de tener bajo control a los países sudamericanos. A la luz de la historia y con rigurosidad, se pueden ver los golpes de estado orquestado por la política exterior norteamericana, los ejércitos nacionales de cada país disparando y matando a su con-nacionales. Esa máquina de torturar y matar tenía como fin instaurar un modelo económico. Esa era ‘la guerra fría’ para Latinoamérica. Con la dictadura de 1976, se puso a Martínez de Hoz ( y todas las empresas que han hechos negocios y concentrado capitales) al frente de la economía. Esos planes continuaron con Domingo Felipe Cavallo en democracia, aunque haya ganado el peronismo en los 90. Lo que aparece por la colectora es tener en cuenta como el FMI, es el nuevo instrumento, para tener domesticados y sometidos a los países en desarrollo.

Causó admiración entre los analistas políticos, de centro y de izquierda (los medios de derecha no los citamos, porque todo el día están bombardeando con noticias de internas para confundir) la movilización de ‘la cámpora’. Según sus propios datos pusieron 70 mil personas en la calle (nadie en este país moviliza tal cantidad de gente, en su gran mayoría jóvenes). Marcharon desde la ex Esma (lugar de tortura y muerte, donde la marina tenía a los detenidos- desaparecidos, para luego arrojarlos al mar) hasta la Plaza de Mayo. Como siempre la preocupación de la derecha periodística, que no advierten estas movidas, es que siempre están anunciando ‘la muerte del peronismo’ o  que ‘el kirchenerismo no vuelve más’, etc. Todo falso. Esos empleados mercenarios lo necesitan para tranquilizar sus conciencias (ahora se sabe de cuánto gana en el canal LN+ que los ha juntado a todos). Lo novedoso entonces, en esta ‘demostración de fuerza’ de ‘la cámpora’, es lo que viene. Y lo que viene es lo que va a pasar con el FMI.

Carlos Liendro

Marzo 2022

(artículo aparecido en El Independiente de La Rioja)

Los 'nadies de los nadies'

 

Eduardo Galeano y Pino Solanas, hablando de Latinoamérica (en libros y cine documental), utilizaron el término ‘nadies’, para definir a los marginados, los desplazados, a los que ‘no tienen voz’, a los que ‘invisibilizan’ con total naturalidad. Esa fue y es la historia de Latinoamérica desde la conquista y  la colonia con los pueblos originarios (existen otros ‘nadies’, que hablaremos en otros capítulos). Por eso debatían historiadores, economistas y los hoy ‘politólogos’ de las academias, si luego de la liberación en el siglo XIX, del imperio español y portugués en el sur de América, la región había sido un feudalismo o un sistema pre-capitalista. La respuesta  no está concluida, cuando aún se acrecienta más el yugo de otro imperio, y hasta donde seguimos siendo otro tipo de colonia.

Fue José Carlos Mariátegui quien comenzó a analizar con ese excelente libro, ‘La tarea americana’ y la influencia de Antonio Gramsci, qué estaba sucediendo en la América Latina. Allí están sus dos artículos más importantes de 1928: ‘El problema del indio’ y ‘El problema de la tierra’. Lo más original de Mariátegui, como periodista, historiador, hombre de la cultura, es que al alejarse por un tiempo de su Perú natal, había podido ver el centro de la cuestión. No escribía con categoría europeas, sino con el conocimiento de quien pensó desde Latinoamérica. Había estado dos años- enviado por su gobierno en Europa- y pudo ver el nacimiento del fascismo italiano y conocer a Gramsci, que empezaban a organizar la resistencia, de sindicatos, universidades, de un nuevo partido contra un ex socialista llamado Benito Mussolini que avanzaba con sus ‘camisas negras’ sobre Roma, mientras inspiraba a un ‘cabo austriaco’ en la Alemania del Weimar.

En esos artículos citados, estaba lo simple de lo que aún sigue sucediendo. Cómo fueron esclavizados los originarios y cómo les han quitado la tierra. Agregaba además- por conocer bastante de lo que sucedía en su tiempo- en cómo había continuado luego de la liberación del imperio español, que denominaba la etapa del ‘republicanismo’: los mismos sistemas de dominación, opresión y manejo de los pueblos originarios, más los esclavos que habían traído desde el siglo XVIII desde África. Argentina no tuvo ese problema en su zona más fértil de la Pampa, ya que a los originarios los exterminó por esas zonas,  y a los descendientes de los negros esclavos en las colonias, los termina enviado a la ‘Guerra del Paraguay’. Por eso si se quiere debatir entre ‘Güemes y la lucha de clases’, primero habrá que definir no solo las estructuras sociales- culturales, sino lo que la colonia dejó como modelo de producción: el apoderamiento de la tierra y de las minas de plata y oro. No simplificar en un ‘marxismo mecánico’, que solo induce a estructuras y determinismo económico, sino volver sobre el tema en estos ‘tiempos modernos’ de la cultura. Ya no solo una ‘cultura’ como un derivado de una superestructura, sino en analizar orígenes.

Estos tiempos de Medios, redes sociales, satélites que tienen bastante vigilados cada algoritmo que manejamos, ya no alcanzan frases como ‘concientizar’ si no se tiene en cuenta quienes intervienen. Entre quienes monopolizan la información y luego el uso (muchas veces repetitivo) de eso como imposición ideológica. Con la ‘cultura’ sucede lo mismo. Son modelos que buscan que la gente se identifique, para luego pasar a ser lo cotidiano: lo natural.

La información que el lunes 22 de noviembre se realizó una marcha en Embarcación- Salta por la muerte de un anciano Wichi, tuvo poca repercusión. Mucho menos en Buenos Aires (donde el dicho dice: dios atiende en un mostrador). Por datos que me llegan (no solo un video que se viraliza en las redes sociales), fue el anciano al banco y luego que pudo cobrar con su tarjeta, fue asaltado y luego lo asesinan. Las imágenes del video eran de la familia y de la comunidad Wichi marchando por las calles de Embarcación, ante una indiferencia desoladora. ¿Dónde están los jueces?, ¿donde está la justicia?, ¿qué hizo la policía? Mariátegui escribía: “A la República le tocaba elevar la condición del indio. Y contrariando ese deber, la República ha pauperizado al indio, ha agravado su depresión y ha exasperado su miseria”.

Carlos Liendro

Género y nuevas sexualidades

 

Las marchas de la Ola verde, irrumpieron y sorprendieron a muchos. En primer lugar a la Iglesia. Se decía que algunos candidatos políticos en nuestro país, no pudieron ganar debido a su apoyo a estos cambios culturales. Desde la aparición de aquel libro ‘El segundo sexo’, de la filósofa Simone de Beauvoir, luego de la Segunda Guerra Mundial, cambiaron muchas cuestiones del feminismo en el mundo, contra el orden patriarcal.

Existen hoy muchas corrientes feministas. Luego aparecieron conceptos y la lucha en lo que conocemos ahora como ‘género’. Existen etapas en cómo se fue definiendo en los 70, los 80 y a partir de los 90 (luego de la aparición del neoliberalismo conservador en el mundo globalizado). Los pañuelos verdes y los celestes, fueron una de las últimas disputas que aparecieron en torno al tema del aborto, y mostró la fuerza de las mujeres (principalmente jóvenes,) sobre quienes deciden en su cuerpo.  Finalmente la Ley salió y aún – en muchas provincias- siguen generando disputas. Si hacemos una crónica de cómo se llega a la Ley de interrupción voluntario del embarazo, 27. 610 (que sigue en debate de parte de políticos, legisladores, instituciones, etc), podemos decir que no sucede de un año para otro. Varias veces se intentó en el Congreso y ‘los pañuelos celestes’ ganaron primero. Todo eso se transmitía por TV, y la gente podía seguir los acontecimientos. Hasta que llegó otro año: algunos legisladores cambiaron su mentalidad y votaron a favor de los pañuelos verdes.

El género está relacionado directamente con la cultura. Y ha dejado de ser definido como una cuestión de sexo; los escritos freudianos aclaraban, que la sexualidad no es solamente una deferencia anatómica (‘Algunas consecuencias psíquicas de la diferencia anatómica de los sexos’, 1925).  Hoy parecerían salir a la luz: nuevas sexualidades. No es tan así: solo basta conocer como se manifestaba la homosexualidad entre los griegos, hasta en cuestiones de tradiciones, que no estaban ocultas.  El psicoanálisis, la sexología, corrientes derivadas de la sexualidad y el poder (como ha hecho Michel Foucault en ‘Historia de la sexualidad’), nos vuelven a actualizar de qué está sucediendo; pero de lo que más nos interesa entender es ¿cuáles son las resistencias de una sociedad, de las familias, de la religión y la política?

En primer lugar es entender lo que se niega. La sexualidad es algo de la naturaleza humana, como lo es la agresión. Todo individuo tiene ese componente. Lo que se analiza y se puede comprender mejor entonces es cómo la cultura y una familia, permite desarrollar esa sexualidad. Freud desde sus inicios tuvo persecuciones por solo mencionar que un niño tenía sexualidad. Esto le costó la expulsión, indiferencia, ataques de las academias, de las Iglesias, de los círculos científicos (Freud era neurólogo). Tuvo que pasar la Primera Guerra Mundial, para que sus textos (que habían comenzado entre 1890 y 1912) fueran aceptados. Y dejara de ser perseguido. Con el siglo XX, estos saberes están en la gente, en los jóvenes que buscan respuestas.

Se ha estrenado la película ‘Yo nena, yo princesa’. En ella se relata la historia de Luana, que fue la primera niña trans que obtuvo su DNI. No fue fácil: el camino estaba lleno de obstáculos familiares, institucionales, de una lucha personal; permite a su vez que muchos padres se interroguen sobre qué harían en ese lugar. Luana se autopercibía desde los dos años como mujer, habiendo nacido con genitales masculinos. Para muchos esto es un horror, una degradación y perversión; y se encargaron de hacérselo saber, como aquellos evangelistas que fueron a gritarle con megáfonos a la puerta de su casa:¡salvala Jesús!

Si esta película se puede ver en algunas provincias del NOA, y no queda solo en circuitos universitarios y de profesionales, nos gustaría saber de sus opiniones. Las fuerzas del siglo, empujan todo hacia un túnel tecnológico, que son las redes, donde circulan las informaciones que a veces son equivocadas. Un estudio sobre la evaluación de los ESI (Educación Sexual Integral), daban datos que les servía muy poco a los jóvenes. Estos son datos que preocupan. Por qué: ¿quién les transmite la información sexual a los niños y a los jóvenes?

Carlos Liendro

(aparecido en El Independiente de La Rioja, digital)

Paulo Freire y Peter MacLaren

 

El 19 de septiembre, Paulo Freire cumpliría cien años. El pedagogo brasileño falleció en  1997. Su libro ‘Pedagogía del oprimido’, lo hizo conocido en Latinoamérica y el mundo. Tuvo infinidad de traducciones. Pero él ya venía trabajando en la alfabetización desde 1946. Había nacido en Recife al norte de Brasil, en la región más pobre y analfabeta. En un mes pudo enseñar a leer y escribir a 300 campesinos. Ahí comenzaron a prestarle atención y a estudiar su método para adultos.

Trabajo en áreas municipales, sindicales y de cultura de su ciudad natal, como en la Universidad. Se había recibido de abogado y cuando conoció a su futura esposa, que era maestra, dejó los pocos litigios judiciales y comenzó a enseñar. Así por 18 años pudo dar en su sistema de aprendizaje, ‘la voz’ y la palabra, para todos los ‘oprimidos’ que estaban silenciados. 

La historia de Brasil es muy diferente de la Argentina, principalmente en su sistema educativo. Nosotros podemos ser críticos de Sarmiento, pero sí sabemos que sus sistema educativo sirvió para generar en Argentina el ascenso social. Permitió así extender y ampliar la gran clase media que somos y de los tres Nobels en Ciencia que tenemos. Cuando se compara estos sistemas en Latinoamérica, principalmente en el siglo XIX, deja en claro como existían las clases altas y las pobres. Freire, en varios de sus libros de la década del 60 contaba qué había pasado con la educación, la cultura y la política de participación en Brasil. Siempre hay que recordar que mientras en las colonias del Virreynato, se iban gestando rebeliones y revoluciones, y pueden expulsar al Imperio español en 1824, con la batalla de Ayacucho; el Imperio portugués del Brasil, siguió hasta la década del 80 del siglo XIX. 60 años antes la corte portuguesa del emperador portugués, ante la invasión de Napoleón, vino para sus colonias y se instaló. Así se fue generando un modelo económico esclavista, continuando el tráfico de gente traída de África. Estos estudios (que aparecen en su libro ‘La educación como práctica de la libertad’)fueron un aporte muy importante, para que en la participación, educaran los estudiantes, crearan centros de estudiantes en las Universidades, los sindicatos (que se formaban  luego de la Segunda Guerra Mundial, en otro modelo económico del país), los centros de cultura. La educación era una cuestión política (como lo ha sido y será siempre) y tanta participación de la gente, alertó a las clases dominantes del Brasil.

 En 1964- en medio de la ‘Guerra fría’- se produce un golpe de Estado de los militares brasileños. Freire cae detenido por 7 meses. Un poco antes el gobierno democrático, había autorizado a utilizar el método Freire, en las escuelas. Al salir de la cárcel pidió refugio en Chile. Mientras en Brasil la Iglesia de ‘La Teología de la liberación’, levantaba sus banderas en educación. Para todo el continente estaba primero la ´seguridad nacional’, y la ‘Alianza para el progreso’, desde EEUU, junto al ‘desarrollismo’ como modelo económico seguirá, hasta que se planifica el ‘Plan Cóndor’ en los 70. Freire estaba en Europa, trabajando en algunos programas de UNESCO, y viendo como su obra pedagógica crecía, con traducciones y nuevos discípulos, para comenzar lo que se conoce como ‘Pedagogía crítica’. Con la llegada de la democracia al Brasil, Paulo Freire fue uno de los creadores del PT, que llevó a Lula al gobierno. En Sao Paulo, estuvo al frente del Departamento de Educación en 1995. Una de las medidas- dentro de los cambios que había que seguir profundizando en educación  planteaba, que las escuelas se debería elegir por votación al director de la misma con la comunidad.

Este año me entero que uno de los discípulos de la Pedagogía crítica, Peter MacLaren, había estado en la Universidad de Chilecito. Fue por el 2015 y le otorgaron el doctorado Honoris Causa. Para quien no lo conozca, podemos decir que fue uno de los traductores al inglés de los libros de Freire y uno de los que más aplicó sus estudios en la convulsionada California de los 90. Maclaren, canadiense de nacimiento, fue profesor de varias universidades de Estados Unidos. Tiene el mérito de resistir, ante el avance de los republicanos, que le habían puesto precio a su cabeza por lo que enseñaba en sus clases. Se pagaba una fuerte suma a los estudiantes para que lo filmaran y pudieran echarlo de las universidades. Comenzaba su crítica en primer lugar contra el ‘posmodernismo’ y todos sus intelectuales cómplices del neoliberalismo en la era Bush (comenzando por los docentes de Universidades). Poco se sabe que en algunos Estados norteamericanos, siguen apareciendo problemas raciales (no solo ahora contra el negro, sino con el latino), de segregación y de violencia. Todo esto se reflejaba en las aulas: y Maclaren escribió sobre estos temas desde su práctica y en cómo entender quién era el oprimido en estos lugares, y quienes aparecían con otro nombre- pero utilizando las mismas maneras de sometimiento y opresión-  en medio de un mundo disneyficado. Todavía seguimos buscando a quien llevó (alguna cátedra, algún docente) a Peter MacLaren por La Rioja. Así que si alguien al leer esta nota nos puede decir algo, por favor comuníquese, porque queremos invitarlo(s ) al homenaje del maestro Paulo Freire.

Carlos Liendro

(publicado en el diario El Independiente  de La Rioja, el 11/9/21)

 

 

Preguntas a periodistas

 

Iniciamos con estas respuestas una serie de trabajos de investigación para pensar en qué momento está el periodismo. El tema de las fakenews, la libertad de expresión, la ética, sobre la verdad, las empresas de medios, los monopolios, el 'periodismo militante', el periodismo de guerra, son nuevas cuestiones que aparecieron.

Hoy ya las universidades se encargan de preparar y moldear algunos pensamientos en los Licenciados en ciencias de la Comunicación, y se siguen viendo teorías; pero lo principal es poder entrevistar- a través de estas preguntas- cuáles son las vivencias de aquellos que tiene oficio o van haciendo sus experiencias. Desde ya gracias por colaborar con estas preguntas que enviamos por WP y mail. Iniciamos en 2020 con estas preguntas y seguiremos durante 2021.

Carlos Liendro, editor

Preguntas a periodistas

Alfredo Sayus

Cuál es el tiempo que lleva trabajando en el periodismo, en qué medios, cómo llegó al mismo.

Ejerzo el periodismo desde hace 41 años, trabajé en muchos medios gráficos durante todo este período y en algunas radios, pero principalmente me dediqué al periodismo gráfico. La forma en que llegué a cada medio gráfico fue por contactos en algunos casos y en otros me presenté personalmente ofreciendo mis artículos y me contrataban.

 

1)      ¿Existe el periodismo independiente?

No. El medio de comunicación, sea cual fuere, tiene sus intereses, sean estos partidarios, económicos, etc. y cualquier periodista, aunque se considere independiente, al trabajar para un medio determinado debe adaptarse a la línea editorial de ese medio. Incluso teniendo un medio propio, el periodista siempre responderá a sus propios intereses.

 

2)      ¿Afecta la polarización política en el periodismo?, ¿cómo?

No. Por lo expresado en la respuesta anterior, la polarización política puede referenciarse en un medio, si al medio le interesa hacerlo, de lo contrario, para ese medio y sus lectores, no habrá polarización. En definitiva, si al medio le sirve remarcar la polarización, lo hará. Sino, no. Está en el lector nutrirse de distintos medios para formar lo que se denomina “opinión pública”. Pero la realidad es que la mayoría de la población se conforma con lo que lee, ve o escucha en el diario, tv o radio que consume cotidianamente, sin cuestionarse demasiado si lo que se está difundiendo por ese medio es veraz o no.

 

3)      ¿Cuál es el límite de la libertad en un periodista y el periodismo?

El límite de la libertad en el/la periodista es su ética, su compromiso con el público al que se dirige con sus artículos, ya sean informativos o de opinión. Y en el periodismo en general, lo ponen los propios medios con lo ya descrito más arriba o, por el contrario, muchas veces lo hacen los poderes gubernamentales (o cualquier otro tipo de poder) cuando lo informado en el medio no responde a sus intereses. De todos modos, hablar de libertad en el periodismo o libertad de expresión también es una falacia, por lo ya expresado.

 

4)      ¿Existe la ética periodística?

Sí. Lo que no existe, muchas veces, es la puesta en práctica de la ética. Pero esto ya tiene que ver con cada uno y con la política comunicacional de cada medio.

 

5)      ¿Para qué sirve una asociación, gremio o sindicato de periodismo?

Para lo que sirve cualquier gremio, principalmente para defender los intereses laborales del/la periodista y también su integridad ante distintos tipos de avasallamiento, que no siempre son laborales.

 

6)      ¿Cuál sería para ud una buena Ley de medios?

En todos los años que trabajé en periodismo, considero que la mejor ley fue la sancionada por el gobierno Kirchnerista y que permitió la creación de la AFSCA.

 

7)      ¿Sabe cómo se maneja la pauta publicitaria?

Sí. Depende mucho del medio, de quién publicita y del momento político que atraviesa el país. No es lo mismo una pauta para un comercio o empresa que para un partido político o candidato en épocas de campaña eleccionaria. Por otra parte, muchas veces la pauta viene “disimulada” en formato de notas o comentarios periodísticos.

 

8)      ¿Cómo influyó la tecnología/ internet en su trabajo/ formación?

Fui aprendiendo a medida que surgían las nuevas formas de comunicación y las nuevas herramientas. Generalmente me tocó ir actualizándome en los medios gráficos donde trabajaba. Por ello no padecí tanto los cambios, en mi caso fueron paulatinos.

 

9)      ¿Integra la información Latinoamericana con la local?

Sí. Soy director de una agencia de noticias (NAN – Nueva Agencia de Noticias – www.nuevanan.com) y publicamos todo tipo de información y en todos sus formatos (escrito y audiovisual)

 

10)   ¿Cuáles serían los futuros ataques a la libertad de expresión?

Los ataques son constantes. Decir “futuros” es pensar, en todo caso, en nuevas formas de agresión a los medios y a los/las periodistas. La imposición de los diferentes poderes con sus presiones constantes es una clara forma de ataque y existe desde el inicio mismo de la comunicación y, obviamente, continuará. Hoy, estando en boga las redes sociales, esos ataques se traducen en bloqueo de espacios, de redes, etc. Los denominados “medios hegemónicos” responden a los intereses que mencioné al comienzo de la entrevista, por eso surgieron tantos medios alternativos. Así como en los años ´70/´80 aparecieron las radios y los periódicos alternativos para contrarrestar la hegemonía de los medios autodefinidos como “nacionales”, hoy eso lo vemos con los canales, las radios y/o los medios gráficos que se difunden por diferentes plataformas virtuales (como es NAN, por ejemplo).

Cambiaron los formatos por cuestiones de avance de la tecnología, pero la búsqueda de una verdadera libertad de expresión continúa siendo la misma. Siempre habrá movimientos subterráneos para contrarrestar las imposiciones del poder de turno.

 

Gracias por la participación

A modo de nueva Editorial

 

Fue un ex ayudante en una cátedra de la UBA, que me preguntó si tenía una 'agencia de noticias'. Debo reconocer que nunca lo había pensado así. Solo enviaba news por la web, blogs y algo por faceb en otros temas de divulgación en ciencia. Pero todo el avance de las fakenews, nos llevo a constituir una red de noticias. Ya que no solo es una cuestión de las empresas de medios concentrados como en nuestro país, sino de cómo desde los centros de poder que se organizan en el norte, han llevado a un poderoso control de información y negocios.

Desde la información del exterior (que hoy colocamos en blog y canal youtube) con 'El inocente Internacional', podemos tener acceso a otras agencias que no son las que se controlan desde el norte. 

Luego pudimos agregar twitter e instagram, y seguimos en el Proyecto de Radio Benjamín, para tener una radio por internet, más los canales youtube que utilizamos (los sitios están en las columnas de barras).

Esa pregunta que me hacían sobre una 'agencia de noticias', me sonaba a cuándo me preguntan si soy un científico (no hay Universidad que te de el diploma de científico). Esas preguntas directas no deben tener respuestas elípticas, solo deben responderse con un: "se puede ser algo de eso solo si...". Y el 'solo si' es para decir que los tiempos lo exigen. Pero ambas preguntas tienen algo en común: el trabajo metodológico, el informar y divulgar.

Por eso ahora inauguramos por este 'blog de blogs', que unifica las redes sociales, una serie de entrevistas/ encuestas a periodistas. Al autor de este sitio, le han recordado que fue docente de la Carrera de Periodismo en la UNLP, cuando todavía no era Facultad.

Agradecemos a los periodistas de diversas regiones que han colaborado respondiendo las preguntas, para obtener algún conocimiento sobre temas de la libertad de expresión, sobre sus condiciones laborales, sindicatos y de lo que sucederá con el periodismo con el avance de las nuevas tecnologías, en como influyen sobre el psiquismo y comportamientos de la población.

Carlos Liendro

lagazetadegrandbourg.wordpress.com

www.pulsacion.org

Donde falta el agua

 

por Carlos Liendro

(nota aparecida en NuevoDiario- Salta y Revista Sobrevivir y vivir)

Temprano me envió un mensaje de voz el médico Rodolfo Franco, quien el año pasado fue conocido en los medios por una carta que se hizo viral: denunciando la muerte de niños wichis en el norte de Salta. Así lo conocimos en la gran ciudad. Un médico de Buenos Aires que se quedó a vivir entre los hermanos wichis y sigue allí. El autor de estas líneas venía escribiendo sobre la cantidad de niños que morían en esa región debido a la falta de agua, de condiciones dignas de vivienda, de centros de salud y de comunicaciones. Vino la pandemia y parecería que se olvidó todo en ‘Salta la linda’. Debido a reclamos  que se comenzaron a hacer pudieron conseguir desde Nación, ayuda para instalar en esos lugares ‘pozos de agua’ como se los conoce. Y todo pareció volver a estar tranquilo y que nadie proteste; pero en estos tiempos de comunicaciones- en las redes- la gente que ve tanta injusticia no se calla, y debemos darle voz a los que menos tienen.

Desde los centros de planificación a veces se dice: ‘son problemas estructurales’. La pobreza es estructural, la contaminación es estructural, la inseguridad es estructural. Son frases hechas, que en los discursos políticos solo sirven para generalizar lo que debe estudiarse y aplicar en plazos lo que debe modificarse interviniendo. Para quienes hemos participados en situaciones de catástrofe (inundaciones en Santa Fe), estaba claro que era algo estructural, pero lo inmediato es que el agua del río había entrado en la ciudad. Se intervino desde varios organismos del Estado para paliar lo inmediato y luego ver los desniveles que tenía esos terrenos. Era para empezar una obra de ingeniería, pero luego debía continuar con las poblaciones y sus condiciones de vida, para que no vuelva a ocurrir otra inundación.

Como cronista pude entrevistar en la distancia, al cacique de la Misión La Esperanza. Mario me relató de la necesidad urgente que tienen por falta de agua. En la Misión viven 300 personas y dependen de la Municipalidad de Embarcación, con temperaturas que llegan a los 40 y 45 grados. No les han hecho un ‘pozo de agua’ y el que tiene no llega a los 60 metros de profundidad. Tampoco se ha hecho un estudio sanitario del agua que consumían. Tienen un Centro de salud a 3 km de su zona, con un enfermero que atiende entre las 7 y las 13hs. No tienen médico. Describía con palabras simples el grado de desidia que sienten. El viernes 30 de octubre hubo fuertes vientos por la región, en otra Misión. Derribó techos, voló chapas: fue como un huracán, me dice el cacique. La antena próxima que tienen está impidiendo que se puedan comunicar, y los celulares se cortan. Pocos nos enteramos de estas noticias, y uno se pregunta si todo este  ‘estado de situación’ que nos describe, a la gente le importe algo. Son preguntas elementales para empezar a entender qué sucede desde hace tanto tiempo y por qué todo está igual.

En el mundo académico, uno puede leer revistas de antropología, sociología, de historia, y hasta de salud pública (como necesidades básicas insatisfechas) con profundos y serios estudios étnicos de los pueblos originarios en la región. Analizan la llegada de católicos y protestantes desde el siglo XIX y principios del siglo XX, para evangelizar. Pero más allá de misionar y ayudar religiosamente no alcanzó. Cuando los pueblos originarios necesitan de constantes equipos algunas universidades miran para otro lado. El presupuesto se distribuye para los ‘papers y los Congresos o Jornadas en nombre de los originarios, que gozan los ‘licenciados, doctores y magisters’, pero no para poner el cuerpo.

 La verdadera ayuda del Estado está en otra cosa. Y se debe escalonar el grado de responsabilidades desde un municipio, pasando por una gobernación y el Estado Nacional. Sucedió muchas veces en esto de entregar partidas y luego que nada llegue o que llegue muy poco a quienes estaba destinado y lo necesitan para ayer. Hace poco un sindicato salió con una consigna para pedir que los políticos (diputados y senadores) hagan su aporte solidario: “porque pocos que son muy ricos, pueden ayudar a muchos que son muy pobres”; y no podía dejar de asociarlos con las condiciones de vida de los hermanos originarios. Si lo humanitario tiene algún sentido en estos tiempos, es comenzar por no ocultar lo que se tiene, para que el prójimo sea reconocido.

Por eso el tema de los pueblos originarios es un tema de Derechos Humanos, porque otro verdadero problema para su subsistencia, es la tierra. Están los que se las quieren sacar con nuevas triquiñuelas para sus negocios inmobiliarios y de recursos naturales. Así fue la conquista española desde el siglo XVI y continúa con otros formatos.

(fotos enviadas por el Cacique Mario de la Misión Esperanza)

EL Papa y los homosexuales

por Carlos Liendro

 (nota aparecida en el diario digital El independiente de La Rioja)

La Iglesia rehabilitó a Galileo 359 años después de muerto. Juan Pablo II en octubre de 1992, pedía perdón por la condena de la Inquisición al físico y matemático Galileo Galilei. Y en ese mismo año el Papa, a través de un libro, afirmaba que la tierra al girar alrededor del  sol, no es blasfemia. En el siglo XVII, el Papa Barberini, impidió que al autor de ‘Diálogos sobre los dos máximos sistemas ptolemaicos y copernicanos’, se le erigiera un mausoleo.

"La naturaleza y la Biblia derivan ambas de Dios, y es absurdo querer contradecir la naturaleza, que es la expresión directa de la voluntad divina, sobre la base de la interpretación humana de las Sagradas Escrituras. Por el contrario, se debe aprender a leer e interpretar las escrituras a través de la naturaleza", había dicho Galileo ante el tribunal que lo procesó en 1633. Ya le habían impedido entrevistarse con Urbano VIII, y terminó condenado en prisión y se salvó de haber sido llevado a la hoguera (como fue quemado Giordano Bruno) por su avanzada edad y su arrepentimiento ante la Santa Inquisición. La Iglesia y la Inquisición tienen muchas de estas historias. Por eso las palabras del Papa (que aparecen en el documental ‘Francesco’, del director ruso Evgeny Afineevsky) tuvieron repercusión, dijo: "Las personas homosexuales tienen derecho a estar en una familia, son hijos de Dios, tienen derecho a una familia. No se puede echar de una familia a nadie, ni hacerle la vida imposible por eso". Se puede ver el documental en el sitio: www.francescofilm.com.

Hay varias cuestiones para comparar y diferenciar de estas palabras de un Papa contemporáneo. La Iglesia y la ciencia se fueron diferenciando mejor con la Modernidad. 1) la Inquisición y la misma Iglesia fueron perdiendo poder (se puede leer la obra de teatro Galileo Galilei de Bertolt Brecht, para entender mejor ese tiempo). 2) también en la Modernidad: a la Iglesia la fueron separando del Estado. El mundo anglosajón a partir del  ‘Leviatan’ (Thomas Hobbes) comienza a pensar, luego de años de guerras religiosas, en cómo construir otro tipo de gobierno entre tanta sangre en el continente europeo. Pero en esos siglos (XVI, XVII, XVIII), ‘la cruz y la espada’ continuaban su conquista sobre los pueblos originarios en Latinoamérica.

La ciencia nace en la Modernidad y Galileo sin llegar a ser del todo un mártir, deja su semilla para que se inicie otro tipo de pensamiento, y ya no solo en la física, la matemática y la astronomía. El Protestantismo, derivado del cisma de la Iglesia hará el resto. Queda así diferenciado el norte y el sur de Europa  en lo religioso y político. Hoy Latinoamérica (desde el siglo XX) vuelve a sentir esas cuestiones en lo religioso. El avance de los grupos evangélicos versus los católicos. Brasil es un claro ejemplo, cuando ya han creado partidos políticos que apoyan candidatos que quieren llevar a la legislatura. Habría que aclarar que en Estados Unidos esto existió siempre, solo que allí los grupos religiosos derivados del protestantismo son mucho más fuertes que los católicos. Y allí los senadores y diputados del Congreso votan contra leyes del cambio climático y las consecuencias para todo el planeta, ya que ‘Dios proveerá’. En algunos Estados del centro norteamericano Darwin es más peligroso que Marx, si se enseña en las escuelas.

 

Ya en 2013 el Papa Francisco, apenas asumió, había hecho estas declaraciones al teólogo Marcelo Marquéz: “estoy a favor de los derechos de los homosexuales y en cualquier caso, también apoyo las uniones civiles de los homosexuales, pero creo que Argentina no está lista para el matrimonio legal”, por eso no resulta nada extraño, lo que también pensaba como Bergoglio. El punto es ver qué le permitirán realizar como cambios urgentes que necesita la Iglesia; que su misma juventud comprenda qué es el Vaticano como lugar de poder no solo espiritual, sino político; manteniendo estructuras medievales y doctrinales. Algunos son optimistas con que suceda un cambio y otros no. ¿Será cuestión de Fe o de aferrarse a la doctrina?

Un ex alumno, caminando por las afueras de Tama (En la provincia de La Rioja) me recordaba que los que se suicidaban no se les permitía ser enterrados en los cementerios. Y cómo muchas dudas de esas imposiciones,  le preguntaba: ¿desde cuándo es así?, porque nunca me imaginaría a Cristo haciendo eso. Imagino siempre al Cristo protegiendo a María Magdalena y dándole consuelo a los que padecen. Entre las muchas prohibiciones de una doctrina religiosa me hacía recordar las parejas separadas que no pueden tomar la comunión. Y en otros tiempos como eran condenados los niños que no habían sido bautizados. La Iglesia deberá ‘aggionarse’, no alcanza ‘con hacer lío’, ya que en estos tiempos de medios, la gente se informa rápido de cuántos pedófilos protege en sus filas.