Paulo Freire y Peter MacLaren

 

El 19 de septiembre, Paulo Freire cumpliría cien años. El pedagogo brasileño falleció en  1997. Su libro ‘Pedagogía del oprimido’, lo hizo conocido en Latinoamérica y el mundo. Tuvo infinidad de traducciones. Pero él ya venía trabajando en la alfabetización desde 1946. Había nacido en Recife al norte de Brasil, en la región más pobre y analfabeta. En un mes pudo enseñar a leer y escribir a 300 campesinos. Ahí comenzaron a prestarle atención y a estudiar su método para adultos.

Trabajo en áreas municipales, sindicales y de cultura de su ciudad natal, como en la Universidad. Se había recibido de abogado y cuando conoció a su futura esposa, que era maestra, dejó los pocos litigios judiciales y comenzó a enseñar. Así por 18 años pudo dar en su sistema de aprendizaje, ‘la voz’ y la palabra, para todos los ‘oprimidos’ que estaban silenciados. 

La historia de Brasil es muy diferente de la Argentina, principalmente en su sistema educativo. Nosotros podemos ser críticos de Sarmiento, pero sí sabemos que sus sistema educativo sirvió para generar en Argentina el ascenso social. Permitió así extender y ampliar la gran clase media que somos y de los tres Nobels en Ciencia que tenemos. Cuando se compara estos sistemas en Latinoamérica, principalmente en el siglo XIX, deja en claro como existían las clases altas y las pobres. Freire, en varios de sus libros de la década del 60 contaba qué había pasado con la educación, la cultura y la política de participación en Brasil. Siempre hay que recordar que mientras en las colonias del Virreynato, se iban gestando rebeliones y revoluciones, y pueden expulsar al Imperio español en 1824, con la batalla de Ayacucho; el Imperio portugués del Brasil, siguió hasta la década del 80 del siglo XIX. 60 años antes la corte portuguesa del emperador portugués, ante la invasión de Napoleón, vino para sus colonias y se instaló. Así se fue generando un modelo económico esclavista, continuando el tráfico de gente traída de África. Estos estudios (que aparecen en su libro ‘La educación como práctica de la libertad’)fueron un aporte muy importante, para que en la participación, educaran los estudiantes, crearan centros de estudiantes en las Universidades, los sindicatos (que se formaban  luego de la Segunda Guerra Mundial, en otro modelo económico del país), los centros de cultura. La educación era una cuestión política (como lo ha sido y será siempre) y tanta participación de la gente, alertó a las clases dominantes del Brasil.

 En 1964- en medio de la ‘Guerra fría’- se produce un golpe de Estado de los militares brasileños. Freire cae detenido por 7 meses. Un poco antes el gobierno democrático, había autorizado a utilizar el método Freire, en las escuelas. Al salir de la cárcel pidió refugio en Chile. Mientras en Brasil la Iglesia de ‘La Teología de la liberación’, levantaba sus banderas en educación. Para todo el continente estaba primero la ´seguridad nacional’, y la ‘Alianza para el progreso’, desde EEUU, junto al ‘desarrollismo’ como modelo económico seguirá, hasta que se planifica el ‘Plan Cóndor’ en los 70. Freire estaba en Europa, trabajando en algunos programas de UNESCO, y viendo como su obra pedagógica crecía, con traducciones y nuevos discípulos, para comenzar lo que se conoce como ‘Pedagogía crítica’. Con la llegada de la democracia al Brasil, Paulo Freire fue uno de los creadores del PT, que llevó a Lula al gobierno. En Sao Paulo, estuvo al frente del Departamento de Educación en 1995. Una de las medidas- dentro de los cambios que había que seguir profundizando en educación  planteaba, que las escuelas se debería elegir por votación al director de la misma con la comunidad.

Este año me entero que uno de los discípulos de la Pedagogía crítica, Peter MacLaren, había estado en la Universidad de Chilecito. Fue por el 2015 y le otorgaron el doctorado Honoris Causa. Para quien no lo conozca, podemos decir que fue uno de los traductores al inglés de los libros de Freire y uno de los que más aplicó sus estudios en la convulsionada California de los 90. Maclaren, canadiense de nacimiento, fue profesor de varias universidades de Estados Unidos. Tiene el mérito de resistir, ante el avance de los republicanos, que le habían puesto precio a su cabeza por lo que enseñaba en sus clases. Se pagaba una fuerte suma a los estudiantes para que lo filmaran y pudieran echarlo de las universidades. Comenzaba su crítica en primer lugar contra el ‘posmodernismo’ y todos sus intelectuales cómplices del neoliberalismo en la era Bush (comenzando por los docentes de Universidades). Poco se sabe que en algunos Estados norteamericanos, siguen apareciendo problemas raciales (no solo ahora contra el negro, sino con el latino), de segregación y de violencia. Todo esto se reflejaba en las aulas: y Maclaren escribió sobre estos temas desde su práctica y en cómo entender quién era el oprimido en estos lugares, y quienes aparecían con otro nombre- pero utilizando las mismas maneras de sometimiento y opresión-  en medio de un mundo disneyficado. Todavía seguimos buscando a quien llevó (alguna cátedra, algún docente) a Peter MacLaren por La Rioja. Así que si alguien al leer esta nota nos puede decir algo, por favor comuníquese, porque queremos invitarlo(s ) al homenaje del maestro Paulo Freire.

Carlos Liendro

(publicado en el diario El Independiente  de La Rioja, el 11/9/21)

 

 

Preguntas a periodistas

 

Iniciamos con estas respuestas una serie de trabajos de investigación para pensar en qué momento está el periodismo. El tema de las fakenews, la libertad de expresión, la ética, sobre la verdad, las empresas de medios, los monopolios, el 'periodismo militante', el periodismo de guerra, son nuevas cuestiones que aparecieron.

Hoy ya las universidades se encargan de preparar y moldear algunos pensamientos en los Licenciados en ciencias de la Comunicación, y se siguen viendo teorías; pero lo principal es poder entrevistar- a través de estas preguntas- cuáles son las vivencias de aquellos que tiene oficio o van haciendo sus experiencias. Desde ya gracias por colaborar con estas preguntas que enviamos por WP y mail. Iniciamos en 2020 con estas preguntas y seguiremos durante 2021.

Carlos Liendro, editor

Preguntas a periodistas

Alfredo Sayus

Cuál es el tiempo que lleva trabajando en el periodismo, en qué medios, cómo llegó al mismo.

Ejerzo el periodismo desde hace 41 años, trabajé en muchos medios gráficos durante todo este período y en algunas radios, pero principalmente me dediqué al periodismo gráfico. La forma en que llegué a cada medio gráfico fue por contactos en algunos casos y en otros me presenté personalmente ofreciendo mis artículos y me contrataban.

 

1)      ¿Existe el periodismo independiente?

No. El medio de comunicación, sea cual fuere, tiene sus intereses, sean estos partidarios, económicos, etc. y cualquier periodista, aunque se considere independiente, al trabajar para un medio determinado debe adaptarse a la línea editorial de ese medio. Incluso teniendo un medio propio, el periodista siempre responderá a sus propios intereses.

 

2)      ¿Afecta la polarización política en el periodismo?, ¿cómo?

No. Por lo expresado en la respuesta anterior, la polarización política puede referenciarse en un medio, si al medio le interesa hacerlo, de lo contrario, para ese medio y sus lectores, no habrá polarización. En definitiva, si al medio le sirve remarcar la polarización, lo hará. Sino, no. Está en el lector nutrirse de distintos medios para formar lo que se denomina “opinión pública”. Pero la realidad es que la mayoría de la población se conforma con lo que lee, ve o escucha en el diario, tv o radio que consume cotidianamente, sin cuestionarse demasiado si lo que se está difundiendo por ese medio es veraz o no.

 

3)      ¿Cuál es el límite de la libertad en un periodista y el periodismo?

El límite de la libertad en el/la periodista es su ética, su compromiso con el público al que se dirige con sus artículos, ya sean informativos o de opinión. Y en el periodismo en general, lo ponen los propios medios con lo ya descrito más arriba o, por el contrario, muchas veces lo hacen los poderes gubernamentales (o cualquier otro tipo de poder) cuando lo informado en el medio no responde a sus intereses. De todos modos, hablar de libertad en el periodismo o libertad de expresión también es una falacia, por lo ya expresado.

 

4)      ¿Existe la ética periodística?

Sí. Lo que no existe, muchas veces, es la puesta en práctica de la ética. Pero esto ya tiene que ver con cada uno y con la política comunicacional de cada medio.

 

5)      ¿Para qué sirve una asociación, gremio o sindicato de periodismo?

Para lo que sirve cualquier gremio, principalmente para defender los intereses laborales del/la periodista y también su integridad ante distintos tipos de avasallamiento, que no siempre son laborales.

 

6)      ¿Cuál sería para ud una buena Ley de medios?

En todos los años que trabajé en periodismo, considero que la mejor ley fue la sancionada por el gobierno Kirchnerista y que permitió la creación de la AFSCA.

 

7)      ¿Sabe cómo se maneja la pauta publicitaria?

Sí. Depende mucho del medio, de quién publicita y del momento político que atraviesa el país. No es lo mismo una pauta para un comercio o empresa que para un partido político o candidato en épocas de campaña eleccionaria. Por otra parte, muchas veces la pauta viene “disimulada” en formato de notas o comentarios periodísticos.

 

8)      ¿Cómo influyó la tecnología/ internet en su trabajo/ formación?

Fui aprendiendo a medida que surgían las nuevas formas de comunicación y las nuevas herramientas. Generalmente me tocó ir actualizándome en los medios gráficos donde trabajaba. Por ello no padecí tanto los cambios, en mi caso fueron paulatinos.

 

9)      ¿Integra la información Latinoamericana con la local?

Sí. Soy director de una agencia de noticias (NAN – Nueva Agencia de Noticias – www.nuevanan.com) y publicamos todo tipo de información y en todos sus formatos (escrito y audiovisual)

 

10)   ¿Cuáles serían los futuros ataques a la libertad de expresión?

Los ataques son constantes. Decir “futuros” es pensar, en todo caso, en nuevas formas de agresión a los medios y a los/las periodistas. La imposición de los diferentes poderes con sus presiones constantes es una clara forma de ataque y existe desde el inicio mismo de la comunicación y, obviamente, continuará. Hoy, estando en boga las redes sociales, esos ataques se traducen en bloqueo de espacios, de redes, etc. Los denominados “medios hegemónicos” responden a los intereses que mencioné al comienzo de la entrevista, por eso surgieron tantos medios alternativos. Así como en los años ´70/´80 aparecieron las radios y los periódicos alternativos para contrarrestar la hegemonía de los medios autodefinidos como “nacionales”, hoy eso lo vemos con los canales, las radios y/o los medios gráficos que se difunden por diferentes plataformas virtuales (como es NAN, por ejemplo).

Cambiaron los formatos por cuestiones de avance de la tecnología, pero la búsqueda de una verdadera libertad de expresión continúa siendo la misma. Siempre habrá movimientos subterráneos para contrarrestar las imposiciones del poder de turno.

 

Gracias por la participación

A modo de nueva Editorial

 

Fue un ex ayudante en una cátedra de la UBA, que me preguntó si tenía una 'agencia de noticias'. Debo reconocer que nunca lo había pensado así. Solo enviaba news por la web, blogs y algo por faceb en otros temas de divulgación en ciencia. Pero todo el avance de las fakenews, nos llevo a constituir una red de noticias. Ya que no solo es una cuestión de las empresas de medios concentrados como en nuestro país, sino de cómo desde los centros de poder que se organizan en el norte, han llevado a un poderoso control de información y negocios.

Desde la información del exterior (que hoy colocamos en blog y canal youtube) con 'El inocente Internacional', podemos tener acceso a otras agencias que no son las que se controlan desde el norte. 

Luego pudimos agregar twitter e instagram, y seguimos en el Proyecto de Radio Benjamín, para tener una radio por internet, más los canales youtube que utilizamos (los sitios están en las columnas de barras).

Esa pregunta que me hacían sobre una 'agencia de noticias', me sonaba a cuándo me preguntan si soy un científico (no hay Universidad que te de el diploma de científico). Esas preguntas directas no deben tener respuestas elípticas, solo deben responderse con un: "se puede ser algo de eso solo si...". Y el 'solo si' es para decir que los tiempos lo exigen. Pero ambas preguntas tienen algo en común: el trabajo metodológico, el informar y divulgar.

Por eso ahora inauguramos por este 'blog de blogs', que unifica las redes sociales, una serie de entrevistas/ encuestas a periodistas. Al autor de este sitio, le han recordado que fue docente de la Carrera de Periodismo en la UNLP, cuando todavía no era Facultad.

Agradecemos a los periodistas de diversas regiones que han colaborado respondiendo las preguntas, para obtener algún conocimiento sobre temas de la libertad de expresión, sobre sus condiciones laborales, sindicatos y de lo que sucederá con el periodismo con el avance de las nuevas tecnologías, en como influyen sobre el psiquismo y comportamientos de la población.

Carlos Liendro

lagazetadegrandbourg.wordpress.com

www.pulsacion.org

Donde falta el agua

 

por Carlos Liendro

(nota aparecida en NuevoDiario- Salta y Revista Sobrevivir y vivir)

Temprano me envió un mensaje de voz el médico Rodolfo Franco, quien el año pasado fue conocido en los medios por una carta que se hizo viral: denunciando la muerte de niños wichis en el norte de Salta. Así lo conocimos en la gran ciudad. Un médico de Buenos Aires que se quedó a vivir entre los hermanos wichis y sigue allí. El autor de estas líneas venía escribiendo sobre la cantidad de niños que morían en esa región debido a la falta de agua, de condiciones dignas de vivienda, de centros de salud y de comunicaciones. Vino la pandemia y parecería que se olvidó todo en ‘Salta la linda’. Debido a reclamos  que se comenzaron a hacer pudieron conseguir desde Nación, ayuda para instalar en esos lugares ‘pozos de agua’ como se los conoce. Y todo pareció volver a estar tranquilo y que nadie proteste; pero en estos tiempos de comunicaciones- en las redes- la gente que ve tanta injusticia no se calla, y debemos darle voz a los que menos tienen.

Desde los centros de planificación a veces se dice: ‘son problemas estructurales’. La pobreza es estructural, la contaminación es estructural, la inseguridad es estructural. Son frases hechas, que en los discursos políticos solo sirven para generalizar lo que debe estudiarse y aplicar en plazos lo que debe modificarse interviniendo. Para quienes hemos participados en situaciones de catástrofe (inundaciones en Santa Fe), estaba claro que era algo estructural, pero lo inmediato es que el agua del río había entrado en la ciudad. Se intervino desde varios organismos del Estado para paliar lo inmediato y luego ver los desniveles que tenía esos terrenos. Era para empezar una obra de ingeniería, pero luego debía continuar con las poblaciones y sus condiciones de vida, para que no vuelva a ocurrir otra inundación.

Como cronista pude entrevistar en la distancia, al cacique de la Misión La Esperanza. Mario me relató de la necesidad urgente que tienen por falta de agua. En la Misión viven 300 personas y dependen de la Municipalidad de Embarcación, con temperaturas que llegan a los 40 y 45 grados. No les han hecho un ‘pozo de agua’ y el que tiene no llega a los 60 metros de profundidad. Tampoco se ha hecho un estudio sanitario del agua que consumían. Tienen un Centro de salud a 3 km de su zona, con un enfermero que atiende entre las 7 y las 13hs. No tienen médico. Describía con palabras simples el grado de desidia que sienten. El viernes 30 de octubre hubo fuertes vientos por la región, en otra Misión. Derribó techos, voló chapas: fue como un huracán, me dice el cacique. La antena próxima que tienen está impidiendo que se puedan comunicar, y los celulares se cortan. Pocos nos enteramos de estas noticias, y uno se pregunta si todo este  ‘estado de situación’ que nos describe, a la gente le importe algo. Son preguntas elementales para empezar a entender qué sucede desde hace tanto tiempo y por qué todo está igual.

En el mundo académico, uno puede leer revistas de antropología, sociología, de historia, y hasta de salud pública (como necesidades básicas insatisfechas) con profundos y serios estudios étnicos de los pueblos originarios en la región. Analizan la llegada de católicos y protestantes desde el siglo XIX y principios del siglo XX, para evangelizar. Pero más allá de misionar y ayudar religiosamente no alcanzó. Cuando los pueblos originarios necesitan de constantes equipos algunas universidades miran para otro lado. El presupuesto se distribuye para los ‘papers y los Congresos o Jornadas en nombre de los originarios, que gozan los ‘licenciados, doctores y magisters’, pero no para poner el cuerpo.

 La verdadera ayuda del Estado está en otra cosa. Y se debe escalonar el grado de responsabilidades desde un municipio, pasando por una gobernación y el Estado Nacional. Sucedió muchas veces en esto de entregar partidas y luego que nada llegue o que llegue muy poco a quienes estaba destinado y lo necesitan para ayer. Hace poco un sindicato salió con una consigna para pedir que los políticos (diputados y senadores) hagan su aporte solidario: “porque pocos que son muy ricos, pueden ayudar a muchos que son muy pobres”; y no podía dejar de asociarlos con las condiciones de vida de los hermanos originarios. Si lo humanitario tiene algún sentido en estos tiempos, es comenzar por no ocultar lo que se tiene, para que el prójimo sea reconocido.

Por eso el tema de los pueblos originarios es un tema de Derechos Humanos, porque otro verdadero problema para su subsistencia, es la tierra. Están los que se las quieren sacar con nuevas triquiñuelas para sus negocios inmobiliarios y de recursos naturales. Así fue la conquista española desde el siglo XVI y continúa con otros formatos.

(fotos enviadas por el Cacique Mario de la Misión Esperanza)

EL Papa y los homosexuales

por Carlos Liendro

 (nota aparecida en el diario digital El independiente de La Rioja)

La Iglesia rehabilitó a Galileo 359 años después de muerto. Juan Pablo II en octubre de 1992, pedía perdón por la condena de la Inquisición al físico y matemático Galileo Galilei. Y en ese mismo año el Papa, a través de un libro, afirmaba que la tierra al girar alrededor del  sol, no es blasfemia. En el siglo XVII, el Papa Barberini, impidió que al autor de ‘Diálogos sobre los dos máximos sistemas ptolemaicos y copernicanos’, se le erigiera un mausoleo.

"La naturaleza y la Biblia derivan ambas de Dios, y es absurdo querer contradecir la naturaleza, que es la expresión directa de la voluntad divina, sobre la base de la interpretación humana de las Sagradas Escrituras. Por el contrario, se debe aprender a leer e interpretar las escrituras a través de la naturaleza", había dicho Galileo ante el tribunal que lo procesó en 1633. Ya le habían impedido entrevistarse con Urbano VIII, y terminó condenado en prisión y se salvó de haber sido llevado a la hoguera (como fue quemado Giordano Bruno) por su avanzada edad y su arrepentimiento ante la Santa Inquisición. La Iglesia y la Inquisición tienen muchas de estas historias. Por eso las palabras del Papa (que aparecen en el documental ‘Francesco’, del director ruso Evgeny Afineevsky) tuvieron repercusión, dijo: "Las personas homosexuales tienen derecho a estar en una familia, son hijos de Dios, tienen derecho a una familia. No se puede echar de una familia a nadie, ni hacerle la vida imposible por eso". Se puede ver el documental en el sitio: www.francescofilm.com.

Hay varias cuestiones para comparar y diferenciar de estas palabras de un Papa contemporáneo. La Iglesia y la ciencia se fueron diferenciando mejor con la Modernidad. 1) la Inquisición y la misma Iglesia fueron perdiendo poder (se puede leer la obra de teatro Galileo Galilei de Bertolt Brecht, para entender mejor ese tiempo). 2) también en la Modernidad: a la Iglesia la fueron separando del Estado. El mundo anglosajón a partir del  ‘Leviatan’ (Thomas Hobbes) comienza a pensar, luego de años de guerras religiosas, en cómo construir otro tipo de gobierno entre tanta sangre en el continente europeo. Pero en esos siglos (XVI, XVII, XVIII), ‘la cruz y la espada’ continuaban su conquista sobre los pueblos originarios en Latinoamérica.

La ciencia nace en la Modernidad y Galileo sin llegar a ser del todo un mártir, deja su semilla para que se inicie otro tipo de pensamiento, y ya no solo en la física, la matemática y la astronomía. El Protestantismo, derivado del cisma de la Iglesia hará el resto. Queda así diferenciado el norte y el sur de Europa  en lo religioso y político. Hoy Latinoamérica (desde el siglo XX) vuelve a sentir esas cuestiones en lo religioso. El avance de los grupos evangélicos versus los católicos. Brasil es un claro ejemplo, cuando ya han creado partidos políticos que apoyan candidatos que quieren llevar a la legislatura. Habría que aclarar que en Estados Unidos esto existió siempre, solo que allí los grupos religiosos derivados del protestantismo son mucho más fuertes que los católicos. Y allí los senadores y diputados del Congreso votan contra leyes del cambio climático y las consecuencias para todo el planeta, ya que ‘Dios proveerá’. En algunos Estados del centro norteamericano Darwin es más peligroso que Marx, si se enseña en las escuelas.

 

Ya en 2013 el Papa Francisco, apenas asumió, había hecho estas declaraciones al teólogo Marcelo Marquéz: “estoy a favor de los derechos de los homosexuales y en cualquier caso, también apoyo las uniones civiles de los homosexuales, pero creo que Argentina no está lista para el matrimonio legal”, por eso no resulta nada extraño, lo que también pensaba como Bergoglio. El punto es ver qué le permitirán realizar como cambios urgentes que necesita la Iglesia; que su misma juventud comprenda qué es el Vaticano como lugar de poder no solo espiritual, sino político; manteniendo estructuras medievales y doctrinales. Algunos son optimistas con que suceda un cambio y otros no. ¿Será cuestión de Fe o de aferrarse a la doctrina?

Un ex alumno, caminando por las afueras de Tama (En la provincia de La Rioja) me recordaba que los que se suicidaban no se les permitía ser enterrados en los cementerios. Y cómo muchas dudas de esas imposiciones,  le preguntaba: ¿desde cuándo es así?, porque nunca me imaginaría a Cristo haciendo eso. Imagino siempre al Cristo protegiendo a María Magdalena y dándole consuelo a los que padecen. Entre las muchas prohibiciones de una doctrina religiosa me hacía recordar las parejas separadas que no pueden tomar la comunión. Y en otros tiempos como eran condenados los niños que no habían sido bautizados. La Iglesia deberá ‘aggionarse’, no alcanza ‘con hacer lío’, ya que en estos tiempos de medios, la gente se informa rápido de cuántos pedófilos protege en sus filas.

Carta abierta a la junta militar

'Carta abierta a la Junta militar' fue escrita por Rodolfo Walsh. Era el testimonio de su obra militante.

Día del periodista