Trabajo en áreas municipales, sindicales y de cultura de su ciudad natal, como en la Universidad. Se había recibido de abogado y cuando conoció a su futura esposa, que era maestra, dejó los pocos litigios judiciales y comenzó a enseñar. Así por 18 años pudo dar en su sistema de aprendizaje, ‘la voz’ y la palabra, para todos los ‘oprimidos’ que estaban silenciados.
La historia de Brasil es muy diferente de la Argentina, principalmente en su sistema educativo. Nosotros podemos ser críticos de Sarmiento, pero sí sabemos que sus sistema educativo sirvió para generar en Argentina el ascenso social. Permitió así extender y ampliar la gran clase media que somos y de los tres Nobels en Ciencia que tenemos. Cuando se compara estos sistemas en Latinoamérica, principalmente en el siglo XIX, deja en claro como existían las clases altas y las pobres. Freire, en varios de sus libros de la década del 60 contaba qué había pasado con la educación, la cultura y la política de participación en Brasil. Siempre hay que recordar que mientras en las colonias del Virreynato, se iban gestando rebeliones y revoluciones, y pueden expulsar al Imperio español en 1824, con la batalla de Ayacucho; el Imperio portugués del Brasil, siguió hasta la década del 80 del siglo XIX. 60 años antes la corte portuguesa del emperador portugués, ante la invasión de Napoleón, vino para sus colonias y se instaló. Así se fue generando un modelo económico esclavista, continuando el tráfico de gente traída de África. Estos estudios (que aparecen en su libro ‘La educación como práctica de la libertad’)fueron un aporte muy importante, para que en la participación, educaran los estudiantes, crearan centros de estudiantes en las Universidades, los sindicatos (que se formaban luego de la Segunda Guerra Mundial, en otro modelo económico del país), los centros de cultura. La educación era una cuestión política (como lo ha sido y será siempre) y tanta participación de la gente, alertó a las clases dominantes del Brasil.
En 1964-
en medio de la ‘Guerra fría’- se produce un golpe de Estado de los militares
brasileños. Freire cae detenido por 7 meses. Un poco antes el gobierno democrático,
había autorizado a utilizar el método Freire, en las escuelas. Al salir de la
cárcel pidió refugio en Chile. Mientras en Brasil la Iglesia de ‘La Teología de
la liberación’, levantaba sus banderas en educación. Para todo el continente
estaba primero la ´seguridad nacional’, y la ‘Alianza para el progreso’, desde
EEUU, junto al ‘desarrollismo’ como modelo económico seguirá, hasta que se
planifica el ‘Plan Cóndor’ en los 70. Freire estaba en Europa, trabajando en
algunos programas de UNESCO, y viendo como su obra pedagógica crecía, con
traducciones y nuevos discípulos, para comenzar lo que se conoce como
‘Pedagogía crítica’. Con la llegada de la democracia al Brasil, Paulo Freire
fue uno de los creadores del PT, que llevó a Lula al gobierno. En Sao Paulo,
estuvo al frente del Departamento de Educación en 1995. Una de las medidas-
dentro de los cambios que había que seguir profundizando en educación planteaba, que las escuelas se debería elegir
por votación al director de la misma con la comunidad.
Este año me entero que uno de los discípulos de la Pedagogía crítica, Peter MacLaren, había estado en la Universidad de Chilecito. Fue por el 2015 y le otorgaron el doctorado Honoris Causa. Para quien no lo conozca, podemos decir que fue uno de los traductores al inglés de los libros de Freire y uno de los que más aplicó sus estudios en la convulsionada California de los 90. Maclaren, canadiense de nacimiento, fue profesor de varias universidades de Estados Unidos. Tiene el mérito de resistir, ante el avance de los republicanos, que le habían puesto precio a su cabeza por lo que enseñaba en sus clases. Se pagaba una fuerte suma a los estudiantes para que lo filmaran y pudieran echarlo de las universidades. Comenzaba su crítica en primer lugar contra el ‘posmodernismo’ y todos sus intelectuales cómplices del neoliberalismo en la era Bush (comenzando por los docentes de Universidades). Poco se sabe que en algunos Estados norteamericanos, siguen apareciendo problemas raciales (no solo ahora contra el negro, sino con el latino), de segregación y de violencia. Todo esto se reflejaba en las aulas: y Maclaren escribió sobre estos temas desde su práctica y en cómo entender quién era el oprimido en estos lugares, y quienes aparecían con otro nombre- pero utilizando las mismas maneras de sometimiento y opresión- en medio de un mundo disneyficado. Todavía seguimos buscando a quien llevó (alguna cátedra, algún docente) a Peter MacLaren por La Rioja. Así que si alguien al leer esta nota nos puede decir algo, por favor comuníquese, porque queremos invitarlo(s ) al homenaje del maestro Paulo Freire.
Carlos
Liendro
(publicado en el diario El Independiente de La Rioja, el 11/9/21)
